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鄢烈山的博客

 
 
 

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质疑陈光标的什么?  

2011-04-25 09:57:08|  分类: 我的博文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         质疑陈光标的什么?

                 鄢烈山

 

天地间没有什么人什么事不可以质疑,质疑上帝的人都不少呢!陈光标当然可以质疑。但质疑他的什么却大可一辨。

汶川大地震时,他率救护工程队赶到现场,比专业的和官方的工程人员反应都快。彰显了民间的力量,多么了不起!就凭这一条,他就可以名垂青史,就像写了一句“满城风雨近重阳”的诗人一样。

后来,他做的一些事,我有些不以为然。我对陈光标的感觉,有点像对方舟子打假的看法,“大方向”不错,为人处事的具体方式有些问题。

去年,早些时,本报(南方周末)有青年记者想做陈光标的报道,不是那种歌功颂德的,而是质疑的,但据说有人打招呼,选题就放弃了。不管哪方面的力量干预,我作为媒体人是反感的——我们自有法律底线和专业标准,有什么说不得的!今天终于有媒体做了,一反传统的树典型、立偶像的做法,这才是实事求是——用陈光标回应的话来说,真金不怕烈火炼嘛!

后来,我在西安参加一个“民营企业家精神财富论坛”。轮到他发言,我在台下听到的基本上就是自我表扬,没有什么信息含量,更没有思想含量,始信此公真是“高调”呀。

他到台湾去发放现钞,我感觉他是在给大陆人丢脸:表明大陆这些年确实有人有了大把的钱,却不懂什么叫尊重人,不知中国有“廉者不受嗟来之食”的故事,不懂“富而不骄”的夫子之教,把中华民族的传统美德丢光了。

    前些天,台湾的星云法师来大陆参加活动,为陈光标辩护说:没有做慈善的人没有资格批评陈光标(大意)!我理解法师的话,但并不认同。佛门的人说这种话很正常:你看寺庙的“功德箱”,从不管钱的来路,贪功污吏祈求菩萨保平安的赃款照纳不误;那功德碑呢,是按捐赠钱的多寡来勒名的,“西门庆”捐得最多就排在最前面。佛门“三宝”要靠供养,所以最要紧的是要人肯捐。

    佛家认为人都是有罪的,不重善恶与是非分别,所以,只要你肯“放下屠刀,(是可以)立地成佛”的。我们是俗人,没有这么豁达,难免要辩真假是非与善恶,正如杀了人要追究法律责任,不是放下屠刀表示要重新做人就可以了结的。

 

那么,我们质疑陈光标的什么呢?

不必质疑他捐赠的动机,不论他是为了个人扬名,为了炫富,为了光宗耀祖,是为了满足自己的心理怪癖(他曾说捐了钱不说出来会难受,说出来了半夜会笑醒——大意),还是为了扩大本人公司的美誉度,好揽工程,都可不管它。

甚至,他的财富是怎么积累的(http://www.hubeibbs.net/read.php?tid-731.htmlj暴利的所谓“跨世纪家庭CT”仪、“灵芝胶囊”)也可以不管,毕竟他挣的钱是合法的;而即便他的原始积累不那么光彩,总比更多暴发户把钱拿来斗阔显富挥金如土要好。而且,他敢公开自己的捐赠明细,比那些应该依法实行预算和政务公开的政府部门,找各种借口不公开,不知要强多少倍呢!

   因此,本文的结论是,我们可以而且应该质疑陈光标做慈善,是不是兑现了,即有无“诈捐”或虚报水分——在社会诚信和互信普遍不足的状态下,这种质疑是顺理成章的。即使因为这种质疑陈光标这个首善偶像“倒掉”了,那也没有什么了不起,事实上是已经有不少在质疑他了,而实践证明,靠树样板并不能推动我们的社会进步。

   据报道,陈光标回应质疑说,媒体的报道不属实,他考虑将此事诉诸法律。但愿他底气十足。阿弥陀佛!

http://www.eeo.com.cn/observer/shelun/2011/04/24/199758.shtml

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