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鄢烈山的博客

 
 
 

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共识网 | 后藤康浩:中国应该从稀土和香蕉学到的  

2012-12-18 21:56:18|  分类: 我的博文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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共识网 | 后藤康浩:中国应该从稀土和香蕉学到的 在中国的“反日”怒火熊熊燃烧的今年9月,内蒙古和江西的稀土矿山被迫进行了停产。原因是在世界高科技产业中被认为不可或缺的稀土的需求出现了锐减,库存堆积如山。各类稀土的价格在总体上已经降至最高点的3分之1以下,但各矿山仍在生产,不惜勒紧裤带进行出口。在这样的背景下,中国政府命令矿山停产。在2010年9月东海发生中日撞船事件之际,中国曾经收紧稀土对日供应,日本企业一时间大惊失色,开始竞相抢购。但如今中国稀土为什么卖不出去了呢? 因为日本和韩国等稀土需求国家逐步推进了“摆脱中国”的战略。日本转向美国、加拿大、印度以及越南等地区寻找新的稀土供应来源,促使各地纷纷开发新矿山和重启老矿山。日本企业丰田通商和双日参加了据称稀土储量居世界第3位的越南西北部的都巴奥稀土矿山的开发,该矿山将于2013年内开始生产。此外,替代性材料的开发以及削减使用量的研究也取得了巨大进展。东芝于今年8月宣布开发出了完全无需使用镝的马达用高铁浓度钐钴磁铁。 想起石油危机 看到这样的情形想到了上世纪70年代的两次石油危机。当时,沙特阿拉伯和利比亚等阿拉伯石油输出国组织(OAPEC)为了打击支持以色列的美国与荷兰,宣布实施石油全面禁运,同时减少向支持以色列的国家出口石油。对日本原油供应的减少虽然只是暂时的,但日本开始举全国之力采取行动“摆脱石油”。除了扩大核能和液化天然气(LNG)的利用、重新评价煤炭价值等举措之外,日本还大力推进节能战略。结果,日本的石油消费从停止增长转为了下降,世界石油需求也出现了增长乏力的态势。另一方面,产油国则因原油价格上涨而开始积极增产,到1986年上半年,原油价格发生了暴跌,这就是所谓的“逆石油危机”。在那之后截至2003年,原油价格在长达15年的时间里持续低迷。重新扩大一度减少的需求以及已找到替代物的需求是极为困难的。中国的稀土正在陷入同样的结局。 中国海关自今年夏季之前起停止菲律宾产香蕉的进口,结果原本要出口到中国的香蕉大量涌入了日本和其他市场。在这样的背景下,味道相对差一些的海南岛等地的香蕉开始在中国各地销售。此举的背景是,中国和菲律宾在黄岩岛的领土主权问题上出现了对立。而中国禁止进口菲律宾香蕉的意图是希望进一步打击菲律宾的蕉农。 把经济手段用在政治将受到打击 对于中国而言,无论是香蕉还是稀土,都成了解决领土争端的武器,中国将经济当做了解决政治和外交问题的手段。这样的行为是否正当,有不同的意见存在,但重要的问题是最终受到打击的将是把经济手段用在政治领域的始作俑者。不仅是引发石油危机的阿拉伯产油国。1973年美国尼克松政权实施了大豆禁运,结果主要大豆进口国日本产生了豆腐和纳豆原料不足问题。但是,这促使日本团结一致在巴西进行大豆种植。在那之后,虽然美国解除了禁运,但对日本出口受到限制。而如今美国只能与巴西分享已成为大豆最大进口国的中国市场。美国的禁运成就了巴西。 中国与日本、韩国以及东南亚国家之间的领土争端虽然存在发展为军事冲突的风险,但更容易走向经济战争。但发起禁运等经济战争的一方从长期来看将遭受损失,这是事实。中国应该了解这样的事实。★啥是”圣君情结”?  ”圣君情结”有时候又称为”明君情结”。具有这种情结的人,会把国家的希望寄托在最高统治者身上——希望这位最高统治者足够贤明、足够牛B,能够排除国家面临的种种困难,给底层的老百姓带来幸福生活。  和”圣君情结”类似的,还有一种”清官情结”,又称”包公情结”。很多底层民众被贪官盘剥掠夺的时候,他们内心就会希望出现一个牛B的清官,帮老百姓除尽贪官。★”圣君情结”的根源  前面说的是症状,接下来说说根源——为啥会有”圣君情结”和”清官情结”?俺个人觉得:导致”圣君情结”和”清官情结”的原因有两种:分别是”臣民意识”和”习得性无助”。分别简单介绍一下。◇臣民意识  ”臣民意识”是政治领域的术语。要聊”臣民意识”,顺便把”公民意识”也说一下。这两者的关键性差别在于:”公民意识”认为自己是国家/社会的主人,既有权利也有义务;”臣民意识”认为自己只是一个被统治者(仆人),只有义务没有权利。  从上述差异可以看出,”公民意识”和”臣民意识”是明显对立的。一个人的”臣民意识”越强,则”公民意识”就越弱;反之亦然。  具有公民意识的人,往往会积极参与公共事务,不管这些公共事务是否和自己的切身利益相关。  比如:很多地方的环境污染已经严重危害到当地民众的健康,但很多民众依然不敢上街示威。  以上就是”公民意识”和”臣民意识”的简介。这方面可以聊的内容有很多,限于篇幅,今天就不展开了。下次找机会单独写一篇帖子。◇习得性无助  ”习得性无助”属于心理学领域的范畴。这个术语最早来自于某个科学家对狗做的实验。  实验中将两条狗分别放在两个吊床中,吊床前放置杠杆。对两条狗进行持续多次的电击。第一条狗触动杠杆后,电击会停止;第二条狗触动杠杆则不会停止电击。当吊床实验做完之后,再将这两条狗放到一个有障碍物的屋子,第一条狗在屋中遭受电击时,会跳过障碍物逃走;而第二条狗在遭受电击时,则只会躺在原地不动,甘愿被电击也不尝试逃走。这就是习得性无助——尽管第二条狗看到第一条逃走的范例,也知道自己能逃走,但他们并没有进行尝试。  习得性无助不光会出现在狗身上,也会出现在人身上。如果某个人在成长的过程中遭受太多失败/挫折,就会对自己产生怀疑,觉得自己”这也不行,那也不行”。这种人往往会放弃改变自身状况的努力。(关于”习得性无助”,更多介绍可以参见 这里 或 这里)★这两种根源如何起作用?  对于具有”臣民意识”的人,当国家/社会出现问题的时候,他/她会认为:这些问题的解决应该是主人(统治者)的事情,跟他/她无关。所以他/她只是采取旁观者的姿态;  对于患有”习得性无助”的人,当国家/社会出现问题的时候,他/她会认为:对于这些问题,自己完全无法施加影响,完全帮不上什么忙。  如果社会问题跟自己的切身利益无关,那也就算了。但是有很多社会问题其实是会殃及底层民众的(比如腐败问题、环保问题)。一旦发生这类社会问题,就会导致上述这两种人的内心处于一种矛盾的状态。因为他们一方面希望问题能得到解决,另一方面自己又无法去解决。这种内心的矛盾会进一步转化为焦虑。  当内心产生焦虑时,”心理防御机制”就会起作用。”心理防御机制”也称”自我防卫机制”,洋文叫 Defense Mechanism。这是心理学领域的一个很重要的玩意儿。这玩意儿专门是用来对付精神上的 痛苦、紧张、焦虑、等负面的心理活动。  ”心理防御机制”有很多种(有兴趣的同学可以看”这里“的介绍),其中一种机制叫做”幻想”(洋文叫 Fantasy)。所以,上述这两种人就幻想出现一个”圣君”。有了”圣君”,就可以帮他们解决种种社会问题。如此一来,他们内心的焦虑和不安全也就得到消除。★”圣君情结”的弊端◇弊端1  从上述分析可见:”圣君情结”只是通过某种”心理防御机制”来回避内心的焦虑和不安,并不能解决实际问题。对”圣君”的幻想,有点类似于阿Q的精神胜利法,只是一种自欺欺人的把戏。◇弊端2  ”圣君情结”使得民众的注意力过于集中的政治人物身上,而忽略了政治制度的重要性。实际上,任何重大的政治问题或社会问题,都不可能靠1-2个政治人物彻底解决。真正的解决之道往往要靠制度的完善。◇弊端3  ”圣君情结”很容易被统治者利用
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